长沙市佛教协会会长 坚愿
（2013年5月7日）
各位领导、友教各位朋友、各位同修：
很欣喜参加市民宗局教风年创建活动动员大会，也很荣幸以宗教团体、宗教活动场所、教职人员三重身份在大会上发言。总体而言，市5大宗教的教风是好的，但也存一些不好的苗头和隐患，特别是刚才刘局长的报告，罗列的一些问题和现象，我们感同身受，广大正信正行的教职人员和信教群众认为端正教风，恰逢其时，时不我待。
对于长沙佛教教风，用3个词语概括。第一个词语是“有喜有忧”。喜的是主流是好的，去年年底，在走访和慰问偏远寺院过程中，发现寺院香火微薄，但僧尼宗风不坠，苦心修行，不愧为长沙佛教的中流砥柱。在教职人员认定时，发现了一些不遵守丛林制度的现象，包括近来佛教发生的个别问题，足以警醒和反思。第二个词语是“或紧或松”。佛教现处于恢复时期，各种软硬件建设任务繁重，如果寺院的负责人扭住了道风建设这个龙头，寺院的所有事务都能井井有条；如果稍一懈怠或稍不注意，或妄言、或猜忌、或乱行等道风问题将接踵而至，如水缸里按茄子，搃下去一个，浮起来另一个。第三个词语是“相守相望”。假如说是表扬自己，下面这个例子另当别论。市佛协办公和住宿条件较好，不管是没当会长，还是当了会长之后，要感恩开福寺常住，都是住在寺院，并一同做早课，我所知道的有些法师，尽可能不在外面就餐，尽可能不在外面留宿，为什么这样做，简单地说，是一贯秉持，更是一种相守。在会长办公会讨论时，结论是教风问题必须重视，教风建设值得期待，谨遵宗教法规，严守佛教戒律，打造好的教风，是佛教兴旺的希望所在。
要端正教风，我个人理解，没有各级宗教部门强有力的介入和支持，一切无从谈起；没有宗教团体与宗教活动场所主体意识和主动行为，一切无从着力；没有广大教职人员的深刻认识和如律自觉，一切无从生根。有鉴于此，市佛协将从3个方面，改进教风管理，加强教风建设。
一是法规与清规相结合。“马祖建道场，百丈立清规”，这既是古训格言，也是千余年来佛教日益昌盛的原因之一。如今正处于社会转型的时期，是一个资讯发达的时代，出现了许多令人头晕目眩的事情，佛教面临各种诱惑和冲击。因为于此，去年，中央10局部委下发了41号文，今年，开展了以教风为主题的和谐寺观教堂创建。在学懂弄通和深入贯彻的同时，更要心无旁骛地恪守丛林清规。据我所知，开福寺、洗心禅寺、铁炉寺等寺院，为了纯洁僧团，坚持迁单等制度规约，也欣慰地看到，宁乡、岳麓已经意识到了无人住庙或一人守庙等缺失。
二是自律与他律相结合。一个佛教信仰虔诚的人始终相信，佛陀能够洞悉一切，即无时不在和无处不有，表现为不管是有人在旁，还是无人在侧，言行意都能同样高度自觉。如果说，法规政策和旁人监督等是外部强制的话，教风建设过程中，以信仰为核心的内心约束，显得尤为重要和弥足珍贵，外部的推动不在内心扎根和发芽，一切都是枉然。“心安则众生安，心净则国土净”，要认真坚持早晚功课、半月布萨、结夏安居等有助于纯正信仰的制度，从心灵深处强化信仰，持戒守律，强化圣辉大和尚一直倡导的信仰、道风在内的“5个建设”。
三是管事与理事相结合。无规矩不成方圆，有了事，肯定要管理，好事要表扬，坏事应批评，达到激励先进和鞭策后进的目的。管理管理，既有管，还有理，二者缺一不可，相得益彰。“人非圣贤，孰能无过”，防患于未然，比起事后处理问题，消除后遗症，力气、时间、经费等成本要合算得多，这就需要“理事”，即多做和早做转化事与教化人等预防性的工作。市佛协顺势而为，连续3年，开展了清净、和谐、习律等主题的讲经说法交流会，各位法师登台演教，挖掘佛经内涵，阐释佛理精义，匡正言行缺失，启发内心觉悟，实践“自净其意，是诸佛教”。在教风建设中，广泛的、有效的事前教育，不可偏废，不可或缺，这也是召开今天动员大会的不二缘起。
发言就到这里，不当之处，敬请批评指正！
祝各位六时吉祥！
阿弥陀佛！谢谢大家！
